آدم عليه السلام

آدم عليه السلام

 

آدم عليه السلام

 

أبو البشرية، خلقه الله بيده، وسجدت له الملائكة، وعلمه الأسماء، وخلق له زوجته، وسكنهما الجنة، وحذرهما من التقرب إلى شجرة معينة، ولكن الشيطان أوسوس لهما، فأكلا منها، فأنزلهما الله إلى الأرض، ومكنهما من العيش فيها، وطلب منهما أن يعبدا الله وحده، وحث الناس على ذلك، وجعله خليفته على الأرض. هو رسول الله لأولاده وهو أول الأنبياء.

 

سيرة آدم عليه السلام

خلق آدم، عليه السلام:

 

أخبر الله تعالى الملائكة أنه سيخلق إنساناً كخليفة له على الأرض. فقال الملائكة:"أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء، ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك"

تشير هذه العبارة للملائكة إلى أن لديهم تجارب سابقة على الأرض أو إلهام وبصيرة، كشفت لهم شيئًا من طبيعة هذا المخلوق، مما جعلهم يتوقعون أنه سيسبب الفساد على الأرض وسفك الدماء.

ثم يرون - بطبيعة الملائكة البريئة الذين يتصورون الخير المطلق فقط - التسبيح والحمد والتقديس لله هو الهدف الوحيد للوجود.

وهو متحقق بوجودهم، فهم يسبحون الله ويقدسونه ويعبدونه ولا يتوقفون عن عبادته!

هذا الارتباك والدهشة التي نشأت في أرواح الملائكة بعد معرفتهم بخبر خلق آدم...

هي شيء مسموح به للملائكة، ولا ينقص من أقدارهم شيئًا، فعلى الرغم من قربهم من الله، وعبادتهم له، وتكريمه لهم، فهم لا يزيدون عن كونهم عبيدًا لله، ولا يشاركونه في علمه، لكنهم لا يعلمون حكمته الخفية، ولا يعلمون الغيب.

حكمة الله تعالى كانت مستترة عنهم، في بناء وتطوير هذه الأرض، وفي تطوير الحياة، وفي تحقيق إرادة الخالق بتطويرها وتعزيزها وتعديلها، على يد خليفته على أرضه. هذا الذي قد يفسده أحيانًا، وقد يسفك الدماء في بعض الأحيان.

ثم جاء قرار لهم من العليم الخبير، والعليم بمصير الأمور: "إني أعلم ما لا تعلمون".

 

لا نعلم ما قاله الله أو كيف قاله للملائكة.

كما أننا لا نعلم كيف يتلقى الملائكة المعلومات عن الله، فنحن نعرف عنهم فقط ما سمعناه من صفاته في كتاب الله.

ليس هناك حاجة لنغوص في أي من ذلك، فهو أمر بلا جدوى.

ولكن ننتقل إلى مغزى القصة وأهميتها كما أقصاها القرآن.

أدرك الملائكة أن الله سيجعل خليفة على الأرض..

وأصدر الله تعالى أمره لهم بالتفصيل، قائلاً إنه سيخلق إنسانًا من طين، فإذا صوّره ونفخ فيه من روحه، يجب على الملائكة أن يسجدوا له، والمفهوم هو أن هذا هو سجود الكرامة، وليس سجود العبادة،لان سجود العبادة هو لله وحده.

جمع الله تعالى حفنة من تراب الأرض، يحتوي على الأبيض والأسود والأصفر والأحمر - ولهذا السبب يأتي الناس بألوان مختلفة - وخلط الله تعالى التراب بالماء حتى صار طيناً من الطمي القديم.

تعفن الطين وأخرج رائحة...

وكان الشيطان يمر بجانبه ويتساءل عن مصير هذا الطين؟

 

سجود الملائكة لآدم :

من هذا الطين، خلق الله تعالى آدم.

صوره بيديه المجيدتين، سبحانه، ونفخ فيه من روحه المجيدة، سبحانه.

ثم تحرك جسد آدم وانبثقت فيه الحياة.

فتح آدم عينيه ورأى الملائكة جميعًا يسجدون له...

إلا إبليس، الذي كان يقف بين الملائكة ولكنه لم يكن منهم، لم يسجد...

هل كان الشيطان من الملائكة؟ على ما يبدو ليس كذلك.

لأنه لو كان كذلك، فالملائكة لم يعصوا أمر الله، بل يفعلون ما يُؤمرون به.

وسيأتي أنه خُلق من النار.

ما هو معروف أن الملائكة خُلقوا من النور.

ولكنه كان بجانب الملائكة وأُمر بالسجود.

أما كيف كان يسجد؟ وأين؟ ومتى؟ كل ذلك في عِلم الغيب عند الله. معرفته لا تضيف شيئًا لمعنى القصة.

 

فوبخ الله تعالى إبليس: ( قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ ۖ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ ) فأجاب بعقل مليء بالحسد: (قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ ۖ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ) هنا صدر الأمر الإلهي العليا بطرد هذه المخلوقة القبيحة المتمردة: (قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ) وأن ينزل اللعنة عليه حتى يوم القيامة.

لا نعرف ما المقصود بقول العزيز (مِنْهَا) هل هى الجنة؟ أو هى رحمة الله.

هذا وذاك ممكن. ليس هناك مجال للنقاش الكثير.

إنه طرد ولعنة وغضب كعقاب للتمرد وللجرأة على عصية الله الكريمة.

قال: "الحق والحق أقوله.

( سأملأن جهنم منك وممن تبعك منهم جميعاً ).

هنا تحول الحسد إلى كراهية. وتصميم على الانتقام في نفس الشيطان: (قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ) إرادة الله المطلوبة الحكمة الإلهية في علمه بمنحه ما طلبه، وإعطائه الفرصة التي يريدها.

ثم كشف الشيطان هدفه الذي ينفق عليه كل كراهيته: (قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ) ويستمر قائلاً: (إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ).

 الشيطان ليس لديه سلطة على عباد الله المؤمنين.

هذا يحدد نهجه ويحدد طريقته. يقسم بالله أنه سيضل جميع البشر. ومع ذلك، لا يستبعدهم من وجود السلطة.

وليس ذلك اختيارًا من جانبه، ولكن بسبب عجزه عن تحقيق هدفه معهم! بهذه الطريقة، يكشف الحاجز بينه وبين الناجين من فتنته ومكائده. والرأس المالي الذي ، لجعله يبدو قاطعًا.

هو يأتي بينهم وبينه.

إنه عبادة الله، التي ينقذهم الله.

هذه هي طوق النجاه وخيط الحياة.

وحبل العيش! هذا كان وفقًا لإرادة الله وقضاءه في الهلاك والنجاة. لذا أعلن إرادته - تعالى الله عنه - وحدد الطريقة والمسار:

 "سأملأ جهنم بكم وبمن يتبعكم جميعًا".

إنها معركة بين الشيطان وأبناء آدم، ويحاربونها بالمعرفة.

يتم الكشف عن نتيجتها لهم في وعد الله الحقيقي والواضح والصريح. يجب عليهم أن يتبعوا ما يختارونه لأنفسهم بعد هذا البيان.

رحمة الله أرادت ألا يتركهم جاهلين أو غافلين.

لذا أرسل لهم المنذرين.

 

تعليم آدم الأسماء:

ثم يروي القرآن الكريم قصة السر الإلهي العظيم الذي وكّل الله به هذا الإنسان، حين وهب له زمام الخلافة: "وعلم آدم الأسماء كلها".

سر قدرته على ترميز الأسماء للأشياء.

سر قدرته على إعطاء أسماء للأشخاص والأشياء، مما يجعلها - وهي كلمات نطقًا - رموزًا لتلك الأشخاص والأشياء الملموسة.

 إنها قدرة ذات قيمة عظيمة في حياة الإنسان على الأرض.

ندرك قيمتها عندما نتخيل الصعوبة الكبيرة، إذا لم يكن للإنسان هذه القدرة على رمزة الأسماء بالأسماء، والصعوبة في الفهم والتعامل، عندما يحتاج كل فرد، من أجل التوصل إلى اتفاق مع الآخرين بشأن شيء ما، أن يضع هذا الشيء نفسه أمامهم حتى يتوصلوا إلى اتفاق حوله.

إن المسألة مثل نخلة، فلا طريقة للتوصل إلى اتفاق إلا من خلال استرجاع جسم النخلة! إن المسألة مثل جبل.

ليس هناك طريقة للتوصل إلى اتفاق إلا من خلال الذهاب إلى الجبل! إن المسألة مسألة شخص فردي، ولا يوجد طريقة للتوصل إلى اتفاق فيها إلا من خلال تجهيز هذا الشخص الفردي.

إنه عبء هائل لا يمكنك تخيل الحياة بدونه! لما لم يكن الله قد منح هذا الكائن القدرة على رمزة الأسماء بالأسماء.

أما الملائكة، فلا يحتاجون إلى هذه الخاصية، لأنها ليست ضرورية لوظيفتهم. لذا لم يُعطَ لهم ذلك.

عندما علم الله آدم بهذا السر، وأظهر لهم ما أظهر، لم يكونوا يعرفون الأسماء.

لم يكونوا يعرفون كيفية وضع الرموز اللفظية للأشياء والشخصيات.

في مواجهة هذا العجز، تكلموا بصوت عالٍ في مدح ربهم، معترفين بعجزهم واعترافهم بحدود معرفتهم التي علمهم إياها.

ثم أخبرهم آدم بأسماء الأشياء.

ثم هذا هو التعليق الذي أعادهم إلى فهم حكمة العليم الحكيم: "قال ألم أقل لكم إني أعلم غيب السماوات والأرض وأعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون"، لجعله يبدو قاطعًا

أراد الله تعالى أن يُبين للملائكة أنه يعلم بالدهشة التي أبدوها حين أخبرهم بخلق آدم، وكذلك يعلم بالخلطة التي أخفوها في فهم حكمة الله، ويعلم أيضًا بما كتمه إبليس من العصيان والكفر.

إدراك الملائكة لأن آدم هو المخلوق الذي يعلم... وأكثر شرفًا فيه هو قدرته على التعلم والمعرفة.. فهموا أيضًا سر أنه سيصبح خليفة على الأرض، متحكمًا فيها ومسيطرًا عليها.. بالمعرفة والإلمام.. معرفة بالخالق.. وهذا ما يسمى إيمانًا أو إسلامًا.. ومعرفة بأسباب الاستعمار للأرض وتغييرها.

والسيطرة والسيادة عليها... وهذا يشمل جميع العلوم المادية على الأرض.

نجاح الإنسان في معرفة هاتين الأمرين (الخالق وعلوم الأرض) يضمن له حياة أفضل.. كل من الأمرين يكمل الآخر.

 

عاش آدم وحواء في الجنة:

شعر آدم بالوحدة... فخلق الله حواء من جانبه، فسماها حواء. وجعلهما يعيشان في الجنة.

لا نعلم مكان هذه الجنة.

صمت القرآن عن مكانها، واختلف المفسرون في ذلك بخمس طرق.

قال بعضهم: إنها جنة الاستراحة، وأن مكانها السماء.

نفاه بعضهم، لأنه لو كانت جنة الاستراحة لمنع دخول الشيطان إليها، ولم تسمح بوقوع العصيان فيها.

وقال آخرون: إنها جنة الحجر التي خلقها الله لآدم وحواء.

وقال آخرون: إنها جنة على الأرض تقع في مكان مرتفع.

ذهب فريق إلى قبول أمرها وتوقف... ونختار هذا الرأي.

الدرس الذي نستخلصه من مكانها لا قيمة له مقارنة بالدرس الذي يمكن أن يستخلص من ما حدث هناك.

لم يعد آدم يشعر بالوحدة. تحدث كثيرًا مع حواء.

سمح الله لهما بأن يكونا قريبين من كل شيء والتمتع بكل شيء، ما عدا شجرة واحدة.

أطاع آدم وحواء أمر ربهما بالابتعاد عن الشجرة. ومع ذلك، فآدم إنسان، والإنسان ينسى، وقلبه يتخبط، وعزيمته ضعيفة.

استغل إبليس إنسانية آدم وجمع كل كراهيته في صدره، واستغل تكوينه النفسي... وبدأ يحثه على الإغواء يومًا بعد يوم: "هل أرشدك إلى شجرة الخلود وملك لا يبلى؟"

 

تساءل آدم في نفسه، ماذا يحدث إذا أكل من الشجرة..؟ فربما تكون الشجرة حقيقية، فكل إنسان يحب الخلود.

مرت الأيام وكان آدم وحواء مشغولين بالتفكير في تلك الشجرة. ثم في يوم ما قرروا أن يأكلوا منها.

نسوا أن الله حذرهم من الاقتراب منها. نسوا أن الشيطان كان صديقهما القديم. مد آدم يده إلى الشجرة واختار أحد الثمار منها وقدمه لحواء. أكلا من الثمرة المحرمة.

ما يُنشر في الصحف اليهودية بخصوص إغراء حواء لآدم وإلقاء اللوم عليها بأكل التفاح غير صحيح.

فنص القرآن لا يذكر حواء، فقط يذكر آدم - وهو المسؤول عما حدث - عليه السلام والصلاة.

لا، آدم ليس كاذبًا.

إن الشيطان أخطأ بسبب الغرور، وآدم أخطأ بسبب الفضول.

وبعد أن أنهى آدم من الأكل، اكتشف أنه عارٍ وزوجته عارية.

قام هو وزوجته بقطع أوراق الشجر ليستري كل منهما جسدهما العاري.

أصدر الله تعالى أمره بالنزول من السماء.

 

نزول آدم وحواء إلى الأرض:

نزل آدم وحواء إلى الأرض. طلبا الغفران من ربهما وتابا إليه.

ثم وصلتهم رحمة ربهما، التي تصلهما دائمًا عندما يتوجهان إليها ويستعيذان بها... وأخبرهما الله أن الأرض هي مكانهما الأصلي... سيعيشان فيها، سيموتان فيها، وسيخرجان منها في يوم القيامة.

بعض الناس يعتقدون أن خطيئة آدم للعصيان هي التي أخرجتنا من الجنة.

لولا هذه الخطيئة كنا هناك اليوم.

هذا الإدراك ليس منطقيًا لأنه عندما أراد الله تعالى خلق آدم، قال للملائكة: "إني جاعل في الأرض خليفة"، ولم يقل لهم: "إني جاعل في الجنة خليفة".

نزول آدم إلى الأرض لم يكن نزولًا للذل، بل كان نزولًا للكرامة، كما يقول الذين يعرفون الله.

علم الله تعالى أن آدم وحواء سيأكلان من الشجرة ويسقطان على الأرض.

أما تجربة العيش في الجنة، فكانت واحدة من ركائز الخلافة على الأرض.

حتى يعلم آدم وحواء وأجيالهما بعدهم أن الشيطان أخرج والديهما من الجنة، وأن الطريق إلى الجنة يمر بطاعة الله ومقاومة الشيطان.

 

قابيل وهابيل:

لا يُذكر لنا رب العالمين الكثير في كتابه الكريم عن حياة آدم عليه السلام على الأرض. ولكن القرآن الكريم يحكي قصة ابني آدم، قابيل وهابيل، عندما حدث أول جريمة قتل على الأرض. كانت قصتهما على النحو التالي.

حواء هي التي ولدت في بطنها ابنًا وابنة.

ثم ولدت في بطن الابن ابنًا وابنة. فكان يجوز لابن الجنين الأول أن يتزوج ابنة الجنين الثاني.

يقال أن قابيل أراد زوجة هابيل لنفسه.

فأمر آدمهما بتقديم قربان، فقدم كل منهما قربانًا، فقبله الله من هابيل ولم يقبله من قابيل. قال الله تعالى في سورة المائدة:

( واتل عليهم نبأ ابني آدم بالحق إذ قربا قربانًا فتقبل من أحدهما ولم يتقبل من الآخر قال لأقتلنك قال إنما يتقبل الله من المتقين ) (المائدة: 27)

( إن بسطت إلي يدك لتقتلني ما أنا بباسط يدي إليك لأقتلك إني أخاف الله رب العالمين )

(المائدة: 2).

لاحظ كيف ينقلنا الله تعالى كلام الشهيد المقتول، ويتجاهل تمامًا كلام القاتل.

رفع القاتل يده مرة أخرى تهديدًا.

وقال الميت بصوت هادئ: إني أريد أن تحمل إثمي وإثمك فتكون من أصحاب النار وذلك جزاء الظالمين (المائدة: 29).

انتهت المحادثة بينهما، وغادر الشرير متركًا الطيب خلفه مؤقتًا.

وبعد أيام... كان الأخ الطيب نائمًا في وسط غابة مشجرة... فقام أخوه قابيل إليه وقتله.

وقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: "لا يقتل نفس بغير نفس إلا كان أول ولد آدم مستحقًا لأن يكون قاتلها".

جلس القاتل أمام أخيه الملقى على الأرض.

كان هذا الأخ الميت هو أول شخص يموت على الأرض... دفن الميت ليس شيئًا كان معروفًا حتى ذلك الحين.

حمل الأخ جثة أخيه وبدأ يسير بها.

ثم رأى القاتل غرابًا حيًا بجوار جثة غراب ميت.

وضع الغراب الحي الغراب الميت على الأرض، وفتح جناحيه بجانبها، وبدأ يحفر الأرض بمنقاره.

وضعهو بلطف في القبر وعاد ليسكب التراب عليها.

ثم طار في الهواء وصاح.

حزن قابيل على أخيه هابيل اندلع كالنار، وحرقه الندم.

اكتشف أنه، الأسوأ والأضعف، قتل الأفضل والأقوى.

نقص ولدٌ آدم. واكتسب إبليس ولدًا لآدم.

هز جسم القاتل ببكاء عنيف، ثم حفر أظافره في الأرض وبدأ يحفر قبر أخيه.

عندما علم آدم القصة، قال: "هذا عمل إبليس.

إنه عدو مضل واضح"، وأحزنه بشدة فقدان ابنيه.

مات أحدهما واكتسب الشيطان الآخر.

صلى آدم من أجل ابنه، وعاد إلى حياته على الأرض: إنسان يعمل ويتعب ليكسب رزقه.

نبي يدعو أبناءه وأحفاده، يخبرهم عن الله، يدعوهم إليه، يحدثهم عن إبليس، ويحذرهم منه.

يروي لهم قصته معه، ويحكي لهم قصته مع ابنه الذي دفعه لقتل أخيه.

 

موت آدم عليه السلام:

ونمت آدم ومرت السنوات... عند فراش الموت، روى عبي بن كعب قائلاً: عندما اقترب الموت من آدم، قال لأبنائه: يا بني، أنا أشتاق إلى ثمار الجنة.

فقالوا: فذهبوا ليبحثوا عنه، والملائكة التقوا بهم بكفنه وتطييبه، ومعهم فؤوس ومداحن وملاعق.

قالوا لهم: يا أبناء آدم، ماذا تريدون وماذا تبحثون؟ أو ماذا تريدون وأين تأمرون؟ قالوا: أبونا مريض ويرغب في ثمار الجنة، فقالوا لهم: ارجعوا، فإن أباكم قد توفي.

فأتوا، وعندما رأتهم حواء، عرفتهم، فلجأت إلى آدم. قال: ابتعد عني، فإني لم أأت قبلكم، فابقوا بيني وبين ملائكة ربي العزيز.

 فألقوا القبض عليه، واغتسلوه، وكفنوه، وتطيبوه، وحفروا له وكفنوه في رداء، وصلوا عليه، ثم أتوا به إلى قبره ووضعوه في قبره، ثم حثوه، ثم قالوا: يا أولاد آدم، هذه سنتكم.

 

وفيما يتعلق بوفاته، يروي الترمذي: حدثنا عبد بن حميد، حدثنا أبو نعيم، حدثنا هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: "إذا خلق الله آدم، مسح ظهره، فسقط منه كل نفس أخذ منها رزقها حتى يوم القيامة.

وجعل بين عيني كل إنسان بريقًا من النور.

ثم قدمهم على آدم، وقال: أي رب من هؤلاء؟ قال: هؤلاء هم ذريتك.

رأى رجلاً وأعجبه بريق بين عينيه، فقال: من هذا؟ من هذا؟ قال: هذا رجل من آخر أمم ذريتك يُدعى داود.

قال: رب، كم طولت عمره؟ قال: ستين سنة. قال: يا رب، زِدْ في عمري أربعين سنة".

ثم عندما انتهت حياة آدم، جاءته ملك الموت.

قال: أليس لي شيء بقي؟ أنا في الأربعين من عمري؟ قال: ألم تعطها لابنك داود؟ قال: فكذب، فكذب ذريته، ونسي آدم، فنسي ذريته، وأخطأ آدم، فأخطأ ذريته.

من أتم القرائه فليصل على خير البشر ويضع تعليق .

أقرأ أيضآ فى مدونة كلاكيتشو عن :  سيرة الانبياء