صالح عليه السلام
صالح،
عليه السلام، بن عبيد بن إساف، ينتسب لـ ثمود بن عاد، من ذرية إرم بن سام بن نوح،
عليه السلام، نبي من أصل عربي، واحد من أربعة أنبياء عرب: (محمد، شعيب، صالح،
هود)، عليهم أفضل الصلوات والسلام.
من
هم شعب ثمود؟
"ثمود" هم شعب من أصل عربي، والذي يعود بدوره
إلى "عاد" نفسه، ولكن عاش ثمود في منطقة "الحجر"، والتي تقع
على بُعد 380 كيلومترًا شمال غرب المدينة المنورة، وتعرف اليوم باسم (مدائن صالح)،
وفي القرآن الكريم هناك سورة "الحجر".
شعب
ثمود ينحتون الجبال
أعطى الله تعالى شعب ثمود النعم التي أعطاها لشعب عاد قبلهم، فاستوطنوا السهول ونحتوا الجبال، وأعطاهم الخلافة على الأرض بعدهم [ وَاذْكُرُواْ إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاء مِن بَعْدِ عَادٍ وَبَوَّأَكُمْ فِي الأَرْضِ تَتَّخِذُونَ مِن سُهُولِهَا قُصُورًا وَتَنْحِتُونَ الْجِبَالَ بُيُوتًا فَاذْكُرُواْ آلاء اللَّهِ وَلاَ تَعْثَوْا فِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ ].
كما منّ الله عليهم بالأنهار والجنات والنعيم [ أَتُتْرَكُونَ فِي مَا هَاهُنَا آمِنِينَ (147) فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (148) وَزُرُوعٍ وَنَخْلٍ طَلْعُهَا هَضِيمٌ (149) وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا فَارِهِينَ (150) فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ ].
نبوة
صالح، عليه السلام، ونقل الرسالة
أرسل الله صالح إلى شعب ثمود، ودعاهم ناصحًا أمينًا رفيقًا بهم [ وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ هُوَ أَنشَأَكُم مِّنَ الأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُواْ إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُّجِيبٌ ].
ولكن للأسف، كذبوا وأنكروا.
يقول الله عن ثمود:"وَلَقَدْ كَذَّبَ أَصْحَابُ الحِجْرِ الْمُرْسَلِينَ"، لقد كذبوا صالح، ولكن الله يرشدنا إلى أن إنكار رسول واحد هو إنكار جميع الأنبياء والرسل.
دعوتهم جميعًا هي واحدة، من رب واحد وخالق واحد، وبنهج واحد.
صالح، عليه السلام، كان من نسل نبيل وعالٍ في ثمود، وكان لديه عقل سليم وحكمة.
كانوا
يلجؤون إليه في خلافاتهم [
ثم انتقل أهل ثمود إلى مرحلة الإنكار والسخرية[ فَقَالُوا أَبَشَرًا مِّنَّا وَاحِدًا نَّتَّبِعُهُ إِنَّا إِذًا لَّفِي ضَلالٍ وَسُعُرٍ (25) أَؤُلْقِيَ الذِّكْرُ عَلَيْهِ مِن بَيْنِنَا بَلْ هُوَ كَذَّابٌ أَشِر ].
بدأوا أيضًا في دفع المؤمنين إلى المزيد من الكفر[ قَالَ الْمَلأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُواْ مِن قَوْمِهِ لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُواْ لِمَنْ آمَنَ مِنْهُمْ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ صَالِحًا مُّرْسَلٌ مِّن رَّبِّهِ قَالُواْ إِنَّا بِمَا أُرْسِلَ بِهِ مُؤْمِنُونَ ].
وأشاعوا بين الناس أنّ صالحًا ومن معه مشؤمين [ قَالُوا اطَّيَّرْنَا بِكَ وَبِمَن مَّعَكَ قَالَ طَائِرُكُمْ عِندَ اللَّهِ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ تُفْتَنُونَ ].
طلب أهل ثمود من صالح عليه السلام
أحد الأيام قابل الشيوخ من قومه لدعوتهم، ولكنهم استمروا في العناد، ثم أرادوا أن يعجزوه، فطلبوا منه علامة معجزة تدل على صدقه، وجعلوا شروطًا في طلبهم، وهم يضحكون ويستهزئون:
طلبوا
أن ينشق الصخرة الكبيرة في أرضهم وتخرج منها ناقة .
ثم
وصفوا هذه الناقة بأنها ضخمة لدرجة أنها إذا شربت لن تترك ماءً لأحد آخر.
اختاروا
اللون الأحمر لها، وطلبوا أن تكون حاملة وعلى وشك الولادة.
معجزة
سيدنا صالح
عندما
استكمل قوم صالح شروطهم المتعلقة بالعلامة حتى يؤمنوا، فاحتدم التحدي بينه وبينهم،
وأمرهم بأن يجمعوا الناس أمام الصخرة، وفي مشهد غريب ومعجز، هزت الصخرة وانشقت،
ومنها خرجت ناقة عظيمة وفقًا للوصف الذي ذكروه.
أندهش أهل ثمود مما رأوه، لكنهم سرعان ما أنكروها، إنكروها وجعلوها سحرًا، ولم يؤمن سوى قلة منهم.
صالح عليه السلام حذرهم من إيذاء الناقة أو إيذاءها، فإن لها يومًا تشرب فيه حسب شروطهم ولهم يوم، فكانت لأهل ثمود خيارين:
* إما أن يؤمنوا
* أو يؤذوا الناقة فيهلكوا بالعذاب
[ إِنَّا مُرْسِلُوا النَّاقَةِ فِتْنَةً لَّهُمْ فَارْتَقِبْهُمْ وَاصْطَبِرْ (28) وَنَبِّئْهُمْ أَنَّ الْمَاء قِسْمَةٌ بَيْنَهُمْ كُلُّ شِرْبٍ مُّحْتَضَرٌ ].
فتم تقسيم الماء بينهم، حيث يتم إعداد كل شربة لكل فرد.
تحدي
قوم ثمود وإلحاق العذاب بهم
عاشت الناقة بين أهل ثمود: (تشرب يومًا، ويشربون يومًا آخر، ويجمعون الماء الذي يحتاجونه لذلك اليوم، ويشربون من حليبها).
ثم تجمع شيوخ القوم ورأوا أن وجود
الناقة يشكل خطرًا على موقعهم، وأنهم يخشون إيمان الناس بنبوة صالح عليه السلام،
فتآمروا لمهاجمتها وقتلها.
أقبح الناس (قدار بن ساف بن جذع) تطوع لقتل الناقة.
يقول الله تعالى: [ فَنَادَوْا صَاحِبَهُمْ فَتَعَاطَى فَعَقَرَ ]،[ إِذِ انبَعَثَ أَشْقَاهَا ].
وذكر في حديث النبي صلى الله عليه وسلم أنّ أشقى الأولين: عاقر الناقة.
وكان قدار هذا:
رجل
قوي وشقيأ.
من
عائلة قوية تحميه.
يقود
مجموعة من الشباب الفاسدين [ وَكَانَ فِي الْمَدِينَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ
يُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ وَلا يُصْلِحُونَ ].
اتفق هذا الشخص الشقي ورفاقه مع شيوخ قوم ثمود، ثم تشاوروا مع بقية الناس، واتفق الجميع على سبب قتل الناقة.
فتتبع قدر الناقة وهي تعود بعجلها من الماء، فأتى من خلفها وقطع ساقها - فسقطت، فاقترب رفاقه حتى قتلوها، ثم تبعوا.
عندما هربت صغيرتها،
أحاطوا بها وقتلوها، ثم جاء أهل القرية ليشتركوا في لحمها.
ثم تحدوا صالح أن يأتيهم العذاب.
قوم ثمود تحدّوا نبي الله صالح أنْ يأتهم العذاب [ فَعَقَرُواْ النَّاقَةَ وَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ وَقَالُواْ يَا صَالِحُ ائْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِن كُنتَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ ].
عندما عقر أهل ثمود الناقة وتحدوا صالح عليه السلام، يطلبون العذاب، أعطاهم مدة ثلاثة أيام فقط حتى يأتيهم العذاب [ فَعَقَرُوهَا فَقَالَ تَمَتَّعُواْ فِي دَارِكُمْ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ ذَلِكَ وَعْدٌ غَيْرُ مَكْذُوبٍ ].
بعد ذلك، لم يعود أهل ثمود ويتوبوا، بل استمروا في إنكارهم وعنادهم.
وأرادوا قتل النبي صالح عليه السلام ومن معه [ قَالُوا تَقَاسَمُوا بِاللَّهِ لَنُبَيِّتَنَّهُ وَأَهْلَهُ ثُمَّ لَنَقُولَنَّ لِوَلِيِّهِ مَا شَهِدْنَا مَهْلِكَ أَهْلِهِ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ (50) وَمَكَرُوا مَكْرًا وَمَكَرْنَا مَكْرًا وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ ].
انطلقت المجموعة الفاسدة التسعة لقتل صالح عليه السلام، ولكن الله أمره ومن معه بالخروج نحو فلسطين، وعندما دخلوا منزله، دمره الله عليهم [ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ مَكْرِهِمْ أَنَّا دَمَّرْنَاهُمْ وَقَوْمَهُمْ أَجْمَعِينَ ].
وكان غضب الله على ثمود عظيمًا: قوم نوح دمرهم الطوفان العظيم، وقوم هود دمرهم الريح، أما قوم صالح فليست عذابًا واحدًا، بل أنواعًا مختلفة من العذاب، لماذا؟!
لأنهم
طلبوا علامة، وجاءتهم على شروطهم، فكفروا، وعندما طلب قريش علامة، لم يستجب الله
لهم لأن سنة الله هي أنه إذا أرسل علامة ولم يؤمن الناس بها، سيهلكهم.
عذاب
قوم ثمود
تحولت
وجوههم إلى اللون الأصفر في اليوم الأول.
ثم
تحولت إلى اللون الأحمر في اليوم الثاني.
في
اليوم الثالث، تحولت إلى اللون الأسود، فعلموا صدق صالح وبدأوا يحفرون قبورهم
بأيديهم.
ثم حدث لهم زلزال وسقطوا على ركبهم [ فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُواْ فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ ].
ثم حلقت عليهم صاعقة [ وَفِي ثَمُودَ إِذْ قِيلَ لَهُمْ تَمَتَّعُوا حَتَّى حِينٍ (44) فَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ وَهُمْ يَنظُرُونَ ].
وأخيراً، بصيحة واحدة من جبريل، ماتوا جميعاً وأصبحوا مثل نبات يذبل ويتفتت { إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ صَيْحَةً وَاحِدَةً فَكَانُوا كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ ]، [ وَأَخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُواْ الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُواْ فِي دِيَارِهِمْ جَاثِمِينَ (68) كَأَن لَّمْ يَغْنَوْا فِيهَا أَلاَ إِنَّ ثَمُودَ كَفَرُواْ رَبَّهُمْ أَلاَ بُعْدًا لِّثَمُود ].
وفاة النبي صالح عليه السلام
شعر صالح عليه السلام بحزن وأسف لقومه ولكفرهم [ فَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالَةَ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ وَلَكِن لاَّ تُحِبُّونَ النَّاصِحِينَ ].
وعاش النبي صالح عليه السلام مع
الذين آمنوا به في مدينة رملة في فلسطين حتى أخذه الله تعالى بالموت.
عندما مر النبي محمد صلى الله عليه وسلم بقوم ثمود
ظلت آثار ثمود حتى مر النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه بها في طريقهم إلى معركة تبوك.
وبعض الناس أخذوا بعض الماء وعجنوا به العجين واستخدموا بعض الأواني.
وعندما وصلت الخبر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال:
"لا تدخلوا على هؤلاء العذاب إلا وأنتم تبكون. إن لم تبكوا، فلا تتدخلوا حتى لا يصيبكم مثل ما أصابهم".
ثم أمرهم بسكب الأواني وتغذية الإبل بالعجين.
أقرأ أيضآ فى مدونة كلاكيتشو عن : سيرة الانبياء
عليه السلام
ردحذف